Этапы развития ребенка от 5 до 7 лет. Вежа хозяина

16shares
Vk8
Ok8
Tel
WhA

Этапы развития ребенка от 5 лет – это вежа хозяина (хозяйки), которая была призвана помочь осознать, что каждый человек может быть не просто полезен общему дому, семье, но важен для нее как часть всего механизма, что “один в поле не воин”, а “калека” или “стервА” (падальщик, клюющий тухлое) – продолжали в деревнях известную всем с детства поговорку.

Поскольку ребёнок этого возраста существовал большую часть своего времени на соответствующей половинке дома, то продолжалось погружение в мужской и женский мир, соответственно.

На женской половине все подчинялись Большухе – самой старшей, но способной еще к ручному труду бабе, которая под советами Стрыи (бабушке, прабабушке) и руководила домом.

На мужской половине и во дворе, в поле подчинялись такому же по возрасту Большаку, также советам и благословениям Стрыя. Дети в полу игровой форме проходили неоднократные посвящения и инициации, которые символически свивали их судьбу с делами.

Этапы развития ребенка от 5 до 7 лет

Так девку сажали с обрядовыми песнями за прялку, поставленную в ряд прялок других женщин рода, а первую спряденную нить делили на три: одну часть отбеливали (станет в будущей свадебной рубахе), одну морили (окрашивали в красный цвет) – будущий женский головной убор, третью закладывали в первый пояс-оберег или сохраняли на здоровье за божницей.

Мальчика водили в ночь на границу леса, заставляли пересидеть до заутренней, в тумане Лешему поклонится, подарок принести, кушанье, а после дарили первый топор, учили столярному делу. Из-под его рук выходили первые ложки сестрам, матери, старшим, а потом уж и себе.

Ложка – простое изделие, да волшебное – каждому “по мере” его делалась: из того дерева, под покровительством которого родился человек, на черенок наносили за счет рун дату рождения человека (вроде как простые засечки ёлочкой выглядит, а чья – не перепутаешь), а по размерам тоже соответствовала индивидуальным параметрам хозяйской ладони.

Также учили делать и миски – тоже была “своя мера” у каждого, да еще и правила какие узоры на свои миски наносить можно, а какие тётке – на квашенник, сёстрам – на туеса, деду – на бочки и т.д.

Так происходило знакомство не только со своей мерой жизни, но и с чужой, а наблюдая эту разницу у мальчика не возникало более вопросов, почему кому-то больше, чем ему чего-то пришло.

Происходило познание тесного сплетения мира Узорочья, рун, данных от Богов и человеческого мира, входило в сознание подрастающего мужчины созависимости материального и духовных миров.

Девку, после того как она вышила свой первый передник с изображением мифологической картины мира, представляли Матери-Печи, дозволяли договориться с мужским миром и получить от него первый горшок, расписать его, изучая Узорочье, сделать “кашным”, “зерновым”, “кулёшным” и изготовив специальную куколку-помощницу, приготовить первую кашу.

И теперь девка могла считаться нянькой, ведь выполнить простейшие явные функции родителя она могла.

Читай по теме: 👉 Этапы развития ребенка от 3-х до 5-ти лет.

Роди-тель(тело) – так называли того, кто только родил тело, но не воспитывал, а также того, кто заботился только о воспитании телесных навыков или обеспечивал существование туловищу: накормить, потешить, защитить.

Эти три простые функции материнства девочки узнавали еще в пять лет, ведь им доверяли иной раз на целый день более младших сестёр и братьев. А качество няньки определялось умением изготовить простейшие куклы для забавы: куватки, платочные, зайчика, на ложке и др., умением сделать кашу.

А для того, чтобы девочка могла выполнить и третью функцию, ей начинали приоткрывать тайну узорочья и бытовой магии: как простейший зайчик может от страха защитить и избавить, как кукла на ложке от грызи (болей в животе) избавить может, как шаркунки да травяные бусины спасают от болезней и лихоманок.

Через эти знания ребёнок знакомился и с мифологией, сказками, начинал осознанно творить себе и другим. Даже в первую очередь другим. Мальчика отводили в пещеру и оставляли там в темноте, заставляя подружиться с ней, что зависело от количества накопленных обид на мать (темнота, пещера – символ женской утробы в представлении наших предков).

И лишь затем знакомили со свойствами различных видов глин, объясняли правила вежественной добычи её, учили гончарному делу – считалось, что глина – материал матки земли, поэтому гончарами на Руси были мужчины, хотя расписывать посуду могли и женщины. Считалось, что как мужчина к бабе относиться, такие горшки у него и получаются.

Так происходило со всеми умениями: тонко в мужском и женском мире переплетались материальное и духовное, практическое действие и обрядовость, ведь волшебным предметом можно сделать и ручку, и ложку, и погремушку-шаркунок, если относиться к миру осознанно, больше думать о тех, кто первыми придумал этот мир, а не о себе, тогда никакое дело не будет пустячным, безделицей.

Поэтому и входили в жизнь детей в этом возрасте сказки о коврах-самолётах, волшебной дудочке, рушнике, гребёнке и т.п., чтоб они поняли, что волшебство мы творим своими руками.

Хочешь побывать «в гостях у сказки», раскрыть для себя её тайный шифр рекомендуем семинар «Тайный шифр русских сказок»👇

Как формируется понятие “мы”. Вежа хозяина

Возраст с 5 до 7 лет считался периодом определения себя как творца и познания основ творчества. Считалось, что душа ребёнка осознанно выбирает, через что ему творить этот мир, то есть он выбирает способ познания и творения своего мира, своей будущей семьи, а не просто нарабатывает рукодельные навыки.

Выбирает механическое делание и проживание жизни или осознанное творение и отношение ко всему миру, как к живому существу.

Как идти по своей мечте и не впадать в окружающие нас хладности, ты узнаешь из книги 👇

Кроме того, дитя сталкивалось постоянно с дуальностью этого мира, а через это познавало важность их:

Мужчина работает на земле, пашне и с глиной – а это женские стихии.
Самые лучшая древесина для резьбы – липа, береза – их покровители Богини Жива и Леля.
Плодовые деревья сада, за которым учили ухаживать с 5-ти летнего возраста в большинстве своём посвящены Богиням и отражают взаимосвязь мужчины с матерью и женой.
Уход за скотом, птицей – и опять их покровителями считаются Богини Жива, Макошь и Дана (водоплавающие птицы).
Только лишь металл оставался чисто мужской стихией – стезёй Богов Сварога и Перуна, хотя и найден был, по славянским мифам, благодаря маленькой Богине.

Читай также: 👉 Секреты воспитания девочки в семье.

Может потому, что в современном мире большинство мужчин так далеки от работ на земле, с деревом, глиной, так окружены металлом, и происходит много войн? Может потому и мыслится сейчас в эзотерической среде место мужчины лишь на коне и с оружием?

Может поэтому, путешествующие в астрале и прошлых жизнях, редко кто видит себя пахарем да ремесленником – все сплошь воины да цари, князья?

Кроме того, мужчина сызмальства обшивался сёстрами и матерью, кормился со стола, где всё сотворено их руками, был обережен их вышивкой.

Девочка тоже познавала важность многомерности нашего мира: она использовала металлические иглы и ножницы, деревянные веретена и станки, корзины и горшки, каменные пряслица, у неё была своя посуда – всё это было индивидуальным, ну кроме разве больших ткацких станков да посуды общественного пользования, а значит нужно было научиться договариваться с братьями, племянниками, дядьями, отцом.

В общем, в совместной заботе о друг друге, об общем доме и жизни, формировалось тесное понятие “мы” не только между мужчинами и женщинами, но и внутри их коллективов, где была не иерархия от старшего к младшему, а понимание вече и взаимопомощи ради общего творения жизни.

П.С. Как выстроить благостные и ладные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, целеполагание и ступени развития семьи, предназначение человека в представлении наших предков и многое другое, ты узнаешь из семинара «Любомудрие»👇