Святки, Старый Новый год, Крещение, праздник Водокрес, гуляния, гадания, Щедрый вечер – череда зимних праздников, в которой мешанина христианских и языческих верований переплелась настолько крепко, что разобраться в ней сложно, но нужно, т.к. понимание традиций даёт возможность стать столь же внимательными и вежественными к знакам Богов, природы, космическим ритмам.

«Святки» значат «праздники», «празь»-«через» – пройти через время и выйти чистым, преображенным.

«Обряд» – «оберегать», «обрядить», «рядить», «ладить». Ладили себя, свой организм, мысли, дух и ладили все пространство вокруг себя. Святки и праздник Водокрес, собственно, должны святить благочестием великое и отрадное событие в природе и духовный свет, явленный людям в образе Бога Коляды, затем, при смене Дня Сварога (16 тыс. лет) на Ночь (следующие 16 тыс. лет), Бога Перуна в незапамятные времена, а в явном мире князя Буса Белояра в 4 веке нашей эры.

Святки и праздник Водокрес

В древнейшие времена Святками считали 12, 14, а древнее 27 дней от зимнего солнцеворота (24.12). С 24.12 по 7.01 по христианскому календарю, а по ведическому до 20.01 длится период “Святок”.

Любопытно, что именно в декабре начинали учить детей грамоте, окончательно передавали ребенка в руки учителя в день солнцеворота, когда «солнце поворачивает на лето, а зима на мороз». С этого дня «солнце наряжается в красный сарафан, кокошник, садится в телегу и едет в теплыя страны».

Зиме пришел «карачун». Интересно, что у русских «карачун» — это дни кануна солнцеворота, т.е. самые короткие, темные и холодные дни. С другой стороны, «Корочун» — это злой дух, убивающий жизнь. В некоторых губерниях, благодаря влиянию христианской традиции, «корочун» — это филипповский пост. В ведическом мире этот период завершает праздник Водокрес.

За этот период младенец Коляда, народившийся в Навном подземном царстве 21.12 и вышедший в Явь 24.12, стремительно взрослеет, проходя 3 раза по 9 миров, в каждом из яиц Мироздания – итого 27, поэтому именно такое количество дней от 24.12 до 20.01.

Наши предки считали, что в начале творения мира Птица-Мать Сва снесла три яйца: железное, серебряное и золотое. Каждое из них содержит в себе по 9 кругов мироздания. А Бог Род – эта та сила, которая родилась и разбила эти миры, проявив их. Наш, человеческий мир, пребывает на одном из кругов в Железном яйце. А мир Богов – в Золотом яйце.

Поскольку Бог Коляда рождён был в Серебряном яйце, в царстве Кощея, то вот и приходится ему подыматься вверх, узнавая законы всего Мироздания, каждого мира из тридевяти, в каждом совершая подвиги, чтоб стать Богом.

Вот и обретает он в каждом мире 9 способностей души, а также совершая по три подвига духа в мире Нави и Яви, чтоб пройти глаз Бога Ра, становясь царём в этих царствах. В этом сокрыт великий смысл: 3 на 9 равно 27 +2 на 3 итого 33 способности души у Бога, 33 позвонка, 33 берегини, 33 асилка-богатыря.

Чтоб очиститься от печати навного и явного мира, повзрослевший Коляда омывается в трёх реках, смывая с себя все соблазны (от нави), все страсти (от яви), становясь в итоге чистым воплощением света Ра – Богом. Поэтому и праздник Водокрес длился для людей, как и для Бога Коляды, три дня. Этот мотив повторён в сказке Ершова “Конек-горбунок”.

Больше знаний про обрядодеяние в книге👇

ОСНОВЫ ОБРЯДОДЕЯНИЯ

Узнай, как увеличить магическую силу проводимых обрядов и превратить обыденные действия в обрядовые.

ПОЛУЧИТЬ КНИГУ В ДАР

Нажимая на кнопку, ты подтверждаешь своё согласие на обработку персональных данных согласно Политике Конфиденциальности.

Thank you!

We will contact you soon.

Сначала Коляда с 18.01 на 19.01 омывается в кипящих водах реки-Смородины – умирает как существо, рожденное в навном мире, обретает тело. Затем с 19.01 на 20.01 в студёной воде – река яви Ра – отпускает привязанность к телу и явному миру, в котором жил, путешествовал и обрел друзей. А с 20.01 на 21.01 он окунается в реке Молочной – становится Богом и входит в Ирий. Поэтому у наших предков все три дня вода считалась святой, но по-разному:

С 18 на 19 января окунаются, смывая грехи свои и рода; набирают на год мёртвую воду; сжигают после омовения одежду больных, чтоб болезнь сгорела; ставят куклы “Кресцы” или “Крестуши” у прорубей, т.к. в “окно ледяное души умерших на живых смотрят” и дома; кормят кутьёй мороз и прорубь (души умерших).

Все те, кто рядился на Карачун, Святки обязательно должен был омыться в проруби и смыть все грехи и навии с себя. После освящения воды первыми купались дети, затем больные, затем все остальные. Ночь эта считалась самой точной на гадания.

С 19 на 20 января – окунаются, рекя ради какого подвига и счастья в яви; набирают воду молчанную да трехключную.

Читай также: 👉 Молчанная, нетленная вода. Живая да мертвая вода. 

Собирают в этот день снег, приносят домой и сыплют в колодец, дабы вода в колодце изобильна была и не загнивала. У того, кто не позабудет это сделать, хоть все лето ни капли дождя, а колодец полным-полнехонек.

Берегут натаявшую воду и в кувшинах, считая ее целебною ото всех болезней. Добавляют эту воду в корм лошадям — чтоб не зябки были; дают и курам — чтоб неслись. Пололи снег на поле и огороде, прося “земелюшке не заспаться, с Солнцем пробуждаться, зерном умереть, ростком разродиться, колосом возъяриться”.

С 20 на 21 января:

• окунаются во славу Богов и обретения силы духа;
• прыгают через костры, разведенные на берегу;
• набирают живую воду.

В этот день вода меняется на всей земле, даже в кране и становится целительной. С этого дня Свет побеждает Тьму и солнце набирает свою силу.

Существует поверье, что вода в праздник Водокрес в реках колышется (оживает). В богоявленскую ночь, перед утреней зарей, небо открывается. О чем открытому небу помолиться, то и сбудется.

На все эти праздники праздничный стол или Красный угол украшала малая кукла Коляды, а игры и колядки – большой куклой Коляды. В это время прекрасным подарком будет кукла-младенец.

Для тех, кто хочет больше узнать об основных праздниках славян, рекомендуем изучить мастер-класс «Праздники солнцестояний и солнцеворотов»👇

Также в это время накрывают праздничный стол в виде календаря. Позже так стали делать на Рождество, частично кастрировав традицию и добавив блюда из свинины, которые славяне не ели до прихода хазар, т.к. свиней не разводили. А в некоторых губерниях эту традицию перенесли на Коляду.

В центре помещали большое блюдо с кашей-кутьей, колобок с лесенками или круглый хлеб (круг года), по углам круглые калачи (2 солнцеворота и 2 равноденствия в году) и 16 калачей – 16 месяцев (позже 12 – по христианскому календарю).

Считалось желательным на столе иметь всё круглой формы (символ колеса времени и поворота на новый плодородный год), свечи – солнце, огонь жизни нового времени. Как и на Коляду 24.12 на стол пекли “колядушки” или “козули” – особые печенья, изображающие не только животных, но и различные священные символы.

Название “козули” происходит от козы – одного из важных символов Карачуна – периода, предшествующего Коляде. Коза, в славянской мифологии – один из символов, носящий образы сразу нескольких Богов:

• чёрная коза с мясным обваренным боком – символ Бога Карачуна – старого года, умирающего,
• белый козёл с золотыми рогами – символ Бога весеннего Солнца Ярилы,
• белая коза с серебряными рогами – Богини Луны Селены (Шелены),
• а коза серая и с отломленным рогом, рыбьим хвостом – ездовое животное Ныя (Морского царя), а иногда и Водяного.

На Карачун бабы делали куклу козы, выпуская на нее всю “дурь” и то, что мешало быть зазнобой в любом возрасте, а мужики – маски козы и сжигали их 21.12 вместе с неудачами старого года. А вот печенье в виде коз и других животных на Святки становилось символами нового года, удачи и различных благ.

Вообще, фигурное, обрядовое печенье имеет множество названий: «авсеньки», «колядушки», «козули» (архангельские), «коледки» (городецкие), «коровки», «бычки», «галеты» «авсеньки», «колядушки» в виде коней, коров, оленей, овечек, зайчиков и т.д. Козули считались основным подарком для колядовщиков, на Святки и праздник Водокрес. Все они являются древними символами.

«Козули» дарили и детям, и взрослым как подарок, приносящий счастье и достаток, украшали ими елки, ставили на подоконники покрасоваться.

Формы печений и их значение

Давайте посмотрим на основные формы этих печений и пряников, надеюсь, что это вдохновит вас сготовить их для близких и друзей на праздник Водокрес, а в следующем году на Коляду и Святки.

Пряник в виде ВОСЬМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДЫ – символ гармонии, восьми сил природы.

Дырочка делается для того, чтобы пряник можно было повесить на елку.

Пряник – КОЛЯДА изображают на колосолнечном колесе в виде человечка.

КОЗА – урожай, прибыток, священное животное славяно-русов. Символ Богов зимнего времени, созвездие Седунь – Козерога.

БЫК – символ яростной, мужской, плодовитой силы, символ Бога Сварога у оседлых славян или Дажьбога.

КОРОВА – кормилица, сытость в доме. Символ Небесной Коровы Земун (Зимун) – матери всех Богов – Прародителей, созвездие Малой Медведицы, заменила у оседлых славян медведицу или важенку (лосиху) – их культ более характерен для лесных племен.

КОНЬ – переход в новое время и пространство, состояние: Новый год, эпоху. Символ бога Коляды, передающего божественную колесницу всем братьям солнечным в течение года.

ОЛЕНЬ – Золотые рога символ солнца, прихода светлых богов на Землю. Символ Бога Сварога.

СОБАКА – преданность человеку, символ бога Семаргла – бога гармонии, огня. В генной памяти и традиции больше почитается крылатая собака – символ Семаргла.

КОТ – представитель Домового, кот Баюн, символ независимости, хранитель покоя. МЕДВЕДЬ – символ Большой и Малой Медведицы, откуда пришли наши предки, не зря Медведя называют Предком, хозяином, Дедом, символ Бога Велеса.

БЕЛОЧКА – запас, рачительное хозяйство, символ Богини Лели.

РЫСЬ – тайное знание, прыткость, гибкость, хитрость, символ Перуна или Додолы-Перуницы.

ЗАЯЦ – плодовитость, сексуальность, символ Бога Ярилы.

ЕЖИК – запасливый хозяин, указывает дорогу к месту прибыли, символ Бога Святобора.

РЫБКА – золотая символ прибытка, исполнения желаний, икринки для продолжения рода, символ Бога Рода и Рожаны.

ЛОДЬЯ, ЛОДКА – движение лодки счастья по реке времени, символ жизненного пути, дорога к промыслу, предпринимательству.

ТЕРЕМОК – древнейшее название планеты Земля. «Терем» – место Бога для развития человека. ДОМ – место концентрации двух родовых потоков. Место соединения мужского и женского для продления этих родов. Место концентрации памяти, знаний, опыта на основе любви, продолжение рода.

ПТИЦА ПАВА – с красивым хвостом символ счастья, огня жизни, вестей небесных.

ПТИЦА СИРИН – добрые вести, новые знания, расширение сознания, удачи.

ГУСЬ – знания, мудрость, связь с предками, предупреждение беды.

УТОЧКА – заботливость, материнство.

ПЕТУХ – восходящее солнце, вестник нового времени, весны, года, света, всегда победитель всего темного.

ЛЕСЕНКА – переход в новое время (Новый год), пространство (рождение или смерть). РАДУГА – связь-мост с богами, символ Зари-Зореницы.

КРЕСТЫ – огонь небесный и огонь души.

ЕЛОЧКА – Древо жизни, вечная жизнь, связь триединого мира.

БОГАЧ – ритуальный новогодний хлеб с изображением орала и ярма (восточные славяне).

КОЛОБОК – коло, колесо вечная жизнь, стряпали внутри с запеченным яйцом или изюминкой (символ жизни). В композицию к колобку ставили лесенки-печенья, что означало переход в новое время.

Рецепт приготовления “козуль”

600 грамм сахарного песка, 2 ст.л. мёда, 500 грамм масла сливочного, 1/2 ч.л. соли, 4 яйца, 1 ст. ложка корицы, 1 ст. ложка гвоздики, 2,5 ч.л. соды (погасить уксусом), 2 кг муки (желательно ржаной), по традиции замес теста делали на родниковой воде.

200 г. сахарного песка пережечь, влить в него постепенно 2 стакана кипятка и добавить еще 400 г. сахарного песка. Снять с огня, но в еще теплую массу подмешать мёд, масло и соль. Полученную массу остудить. Затем добавить яйца, корицу, гвоздику, соду (погашенную) уксусом, в последнюю очередь – муку.

Замесить крутое тесто, разделить его на части, раскатать коржи и можно вырезать фигурки. Изделия перед выпечкой смазать желтком, разбавленным водой (на 1 желток 1/2 стакана воды). После выпечки остывшие «козули» расписывают глазурью.

Глазурь: в кастрюле растворить 1/2 стакана воды сахарного песка, кипятить на маленьком огне, постоянно помешивая, не менее 10 минут. Готовность проверить ушком от ножниц – при готовности оно затягивается пленкой. Белок сильно взбить. Быстро, тонкой струйкой влить сироп в белок, непрерывно перемешивая. Чтобы масса была матовая, добавить 1/4 чайной ложки лимонной кислоты. Взбивать не менее 10 минут. Накрывать влажной салфеткой и крышкой (глазурь очень быстро сохнет).

Читай по теме: 👉 Женские праздники в славянском календаре.

СВЯТОЧНАЯ КУТЬЯ

1 л. молока, 0,5 сливок, 200 г. пшеничной крупы, 100 г. меда. Варить до готовности. Пшеницу засыпать в подогретую жидкость, после варки добавить наполнители, плотно закрыть крышкой и поставить в теплое место допревать, закутав во что-то теплое.

В кутью добавляли: сушёные груши, яблоки, вишню, изюм, бруснику, рябину, орехи – по выбору (считалось, что обязательно должна быть 1 ягода – для радости, 1 фрукт – для красоты, 1 орех – для богатства).

КУТЬЯ ИЗ ПШЕНИЦЫ С МАКОМ

400 г. пшеницы перебрать, промыть, всыпать в кипяток, довести до кипения, откинуть на сито, облить холодной водой, сложить в кастрюлю, залить водой, вскипятить, плотно закрыть крышкой и поставить в духовку, чтобы упрела до мягкости, после этого вынуть и остудить.

Стакан мака обдать кипятком, а затем холодной водой, истолочь, пока не разотрутся зернышки и не побелеют, добавить 1/2 стакана сахарного песка или 100 г.меда, можно немного соли. Тщательно смешать с пшеницей. Если кутья окажется густа, подлить немного остывшей воды, в которой варилась пшеница.

ВЗВАР

Кроме кутьи, непременно подавали взвар (извар, взварец). Вообще взваром называли различные отвары: говяжий, луковый, капустный, клюквенный. Но на Рождество, Святки, Водокрестие готовили взвар из сушеных плодов и ягод, подслащенный сахаром, медом или изюмом.

По сравнению с компотом взвар получался более концентрированным, более сладким. Иногда в кабаках, появившихся вместе с византийцами и европейцами, взвар варили с рисом, на пиве, либо с добавлением вина, но это уже возникло тогда, когда начали спаивать до отупления русский народ.

Блюда на Коляду, в Сочельник, на праздник Водокрес должны быть не дорогие, а символичные!!! Все приготовления сопровождаются славлениями, мантрами, разговорами с высшей силой, особенно замешивание теста (тесто прямой проводник человеческих настроений, здоровья, желаний). Никто не должен видеть со стороны, как женщина (проводник рода) делает этот древнейший обряд.

– Богатая кутья: сливки, миндаль, орехи, мед (символ концентрации и богатства природы).

– Запечённый заяц – быть проворным, сексуальным и плодовитым.

– Жареный петух – быть легким, как птица и плодовитым как петух, уничтожить всех врагов.

– Рыба заливная (особенно заливной карп) – для продолжения рода, родин.

– Птица – чтоб никто не улетел в чужие края, либо на тот свет.

– Каши из 3 – 7 – 9 – 12 круп: для урожая в следующем году.

– Пироги: с тыквой – к полному оздоровлению, яблоками – к райской жизни, брынзой – к
крепости, грибами – к плодовитости, с рыбой – к деторождению, ягодами – к счастью.

– Жареный гусь, утка, индейка – символ сохранности рода, связи с богом Родом.

– Квашения и соления – к долголетию.

– Сладости – к сладкой и чрезмерной жизни (опасна граница сладости)!!!

– Кисель, сбитень, квас – символ концентрации накопления всего лучшего рода данной семьи.

В дохристианские времена дни между 2.01 (день Велеса Мороза, Коляда проходит 9 миров Нави и выходит чрез врата и Калинов Мост в Явь) и 18.01 считались ещё и днями Бога Велеса, т.к. он охранял ворота между всеми мирами, сдерживая навии от прохода в этот мир, но помогая Коляде и людям стать ближе к Ирию, совершать духовные подвиги, подняться к Богам.

Велеса почитали как воплощение мудрости, связи земного мира и небесного, земли и неба, огня-воды и земли.

Давайте будем помнить, что праздник – неотъемлемая часть нормального течения жизни, это обряд перехода, а не повод для праздности: только тот, кто хорошо потрудился в будни (был будимиром), достоин праздника.

Это не столько отдых, сколько другое состояние сознания, противопоставленное будням, терять сознание через питье или обжорство считается грехом. В таком состоянии не получится очищения и преображения.

Праздник – это переходное состояние, когда вести себя обыденным путем не рекомендуется, а неучастие даже может быть опасным, так как праздники проходят во время перехода, то есть нестабильности в природе, потому великие праздники длятся неделю или две (постепенный переход бережет иммунитет и гормональную систему).

Чем больше участников, понимания и единения, тем сильнее круг рода и быстрее приходят новые силы, потому на празднике нужно всех вовлечь в действо!

П.С. Тем, кто хочет погрузиться в атмосферу наших предков и получить больше знаний о славянских зимних праздниках, рекомендуем книгу «Зимние праздники славян» 👇