Значение половых органов у славян. Как воспитывали детей

Значение половых органов для человека не сводится к одной лишь репродуктивной функции, оно гораздо шире и захватывает многие физические и духовные аспекты. Показателем половой грамотности является отношение человека к половым органам, умение ухаживать за ними, заботиться. Но для многих людей разговор о половых органах, их названия, а тем более картинки или внешний вид, вызывают стыд, робость и смущение.

Когда человек не может спокойно, без чувства смущения произносить даже названия половых органов – это говорит о проблемах, связанных с болью, зажатостью на уровне ментальных конструкций.

1. Блок на уровне уст, рта

Невозможность вслух что-либо произнести – это всегда блок на уровне уст, рта. Данный блок всегда означает и блокировку на уровне половых органов или любных свар, как их называли наши предки.

Дело в том, что рот и половые органы имеют ментальную связь между собой настолько, что на уровне физиологии мышечное строение окологубного пространства лица и челюстей очень похоже на строение мышц, которые образуют у женщины влагалище.

Мужской член – фактически это влагалище, только вывернутое наружу. Именно поэтому, когда делается анатомическая коррекция пола (из мужчины в женщину), мужской член просто заворачивается вовнутрь и физиологически получается то же влагалище, только без матки и яичников.

Поэтому, если у вас есть проблема сказать, поговорить обо всём, что касается половых органов (сказать друг другу, подросшим детям) – это прямой показатель блокировки не только на уровне уст, но и внизу. Это аксиома.

2. Блок на уровне любных свар (половых органов)

Если есть зажатость на уровне любных свар, то это уже настоящая беда, т.к. чрезмерное и постоянное напряжение любой части тела – прямой путь к физиологическим заболеваниям.

Напряжение в области любных свар приводит к различным гинекологическим и урологическим заболеваниям, которые, к сожалению, с каждым годом молодеют.

На уровне психики стыд и зажатость в области уст и любных свар является причиной того, что человеку тяжело вступать не только в эротический любовный контакт с избранным мужчиной (женщиной), но и вообще в любой вербальный, словесный контакт с любым человеком.

Отсюда рождается скованность, неумение говорить о любых своих потребностях – начиная с «как мне бы хотелось бы, чтобы обо мне позаботились» (поэтому многие современные люди не умеют просить) и заканчивая «как мне будет приятно то-то, если ты сделаешь/мы совместно сделаем и т.д.» (т.е. нет диалога).

На самом деле, все это – узлы одной паутины, которая изначально висит на единственной ниточке: записанная боль в семье или в какой-то личной ситуации, которая привела к вышеназванным зажимам.

3. Накопление негатива в роду

Если блоки на уровне уст и любных свар собираются в роду из поколения в поколение, то в какой-то момент напряжение достигает такого уровня, что в род притягиваются люди и ситуации, которые могут эту боль вскрыть, вывести на поверхность (например, насильники или тираны-узурпаторы).

Как наладить связь с родом и проработать родовые программы, вы узнаете на семинаре 👇

Что такое стыд, целомудрие и неохота у славян

Стыд, стыдливость – по своему изначальному значению эти понятия были более близки к современному понятию «нежность» – бережность в отношении себя, сохранение целомудрия себя.

Если слово стыд писать с точки зрения древнерусского языка, тогда после буквы «С» будет стоять редуцированный ерь (Ь), а после буквы «Д» будет стоять редуцированный еръ (Ъ) – СЬТЫДЪ.

Таким образом, слово образуется из трех корней и делится по слогам:

СЬ (се) – семя.
ТЫ – отношения среди своих (в древнерусском языке слова «ты» и «вы» очень отличались по смыслу).
ДЪ (до) – достижение, т.к. редуцированный еръ в сильной позиции читается как краткое «о».

СЬТЫДЪ – сила семени, которая тебе дана для того, чтобы чего-то достигнуть.

Стыд для наших предков связан не с зажатостью, а с четким осознанием своих границ, с пониманием, в какой ситуации я могу открыть свои границы, а в какой я их закрываю.

А целомудрие – это не только девственность физическая. Образное значение этого слова: «Ты цельный, потому что ты мудрый».

Целомудрие – это сохранение цельности своей души за счет бережного к ней отношения.

Читайте также: «Строение тела и сознания у славян».

Это умение вовремя выставить границы не из боли, а из собственного понимания: «Нет, для меня это неприемлемо, и я могу об этом сказать и показать действием».

Есть такая современная поговорка: «Стыдно, когда видно» – в подростковом возрасте её многие слышали. Она всегда про половые органы, трусы и т.д.

По современному шаблону стыд связан не с целомудрием, а с половыми органами. Такая подмена приводит к зажимам и разным ограничениям – это всегда тема неприятия себя, отрицания части себя.

Нужно понимать, что, отрицая даже самую малую часть себя, ты будто пытаешься наживую отрезать себе ногу, выкинуть и ходить без неё – это больно.

Так и наши органы, могут наполняться болью. Болеть от того, что мы их отрицаем, не заботимся о них, не умеем о них говорить, не умеем принять их как часть себя и испытывать к ним благость.

У некоторых девочек даже возникает нежелание, неохота называть вещи своими именами, неохота эти слова произносить.

Что значит «неохота»? Нет охоты. А что для наших предков есть предназначение? Это охота Духа познать что-то на Земле.

Пока у Духа есть охота, он держится в этом теле. Как только охота исчезает – Дух уходит из тела, заканчивается предназначение и наступает смерть.

Получается, что когда мы не хотим заботиться, не умеем говорить о любных сварах – мы не хотим жить. Для пространства, для нашего Духа – это одно и то же.

Откуда произошли названия половых органов

Слово «х*й» и «х*р» происходит от названия буквы древнерусского алфавита. В старорусском прочтении она так и называлась «Хяр», после XVIII века – «Херъ», после революции – просто буква «ХА».

Если посмотреть внимательно на эту букву, можно увидеть, что она рисуется как диагональный, катящийся крест. У всех народов этот знак символизировал движение солнца.

И действительно, наши половые органы солнечные. Женщина хранит это солнце, поэтому у неё есть чаша (матка).

Мужчина движет это солнце, реализует эту энергию. Поэтому мужчина кончает семенем, кончает мыслью – ему очень важно завершить любое дело. Именно поэтому, мужчине трудно начать новое дело, пока не завершено другое – он еще не оставил там все семена.

В то же время, диагональный крест напоминает нам о возможности его остановки. Когда крест останавливается в своём движении, он останавливается вертикально.

А вертикальный крест, стоящий на месте, напоминает нам о традиции многих древних народов: вызывая на бой не одного человека, а весь его род, они втыкали меч (вертикальный крест) на границе земли этого рода. Это был вызов не просто на бой, а на полное уничтожение рода.

Получается, что, отрицая, останавливая в движении и в развитии свою заботу, свое внимание к половым органам, мы пресекаем не только свою жизненную энергию, мы еще отсекаем, сечем (слово «секти», «секс» – однокоренные) эту энергию и для последующих поколений.

Современное матерное слово, обозначающее женские половые органы – «п**да» – не было ругательным вплоть до XIX-го века. Среди древних святилищ существовали (в т.ч. и на Руси) тайные святилища Богини Пизы. Этой Богине поклонялись и относились к ней очень почтительно и мужчины, и женщины.

Сексуальное воспитание в славянской традиции

Большинство религий отрицают сексуальность, отрицают любные свары и считают это грехом. В славянском ведичестве половые органы считались сакральными, несущими божественную энергию, мудрость, сакрум, высший эфир.

Так, наши предки умели почитать и воспринимать любные свары не просто как важную часть организма, но и как важную часть души, поскольку эти органы связаны с душой гораздо больше, чем голова и всё остальное.

И обучение заботе о любных сварах начиналось ещё в детстве. Не зря мальчиков и девочек в 3-х летнем возрасте разделяли.

Читайте также: «Секреты воспитания девочек».

Мальчики большую часть времени проводили на мужской половине. Отец или старший мужчина рода рассказывал не только о мужских обязанностях, но и о строении мужского органа, о способах ухода за ним, о гигиене.

Мальчику рассказывали, зачем эти органы существуют, как правильно подмываться, почему надо носить свободную одежду и нельзя носить узкие плавки ни в каком возрасте, как правильно заботиться о половых органах, как правильно соблюдать гигиену после туалета.

Когда у мальчика начинались ночные поллюции (возраст 10-14 лет), папа объяснял ему, что это такое, для чего это природой сделано.

То же самое происходило и с девочками. Их учили не только домашнему хозяйству, но и тому, как правильно ухаживать за своим телом, делать массажи (в том числе и массаж промежности) и другие женские практики. Мама, бабушка, старшие женщины в семье рассказывали, как заботиться о себе, о собственной йони (или золотнице), как она устроена, для чего она существует, насколько важно, чтобы там не было напряжений.

Девочка узнавала, что это место – врата, внутренний рай. Это рай и для мужчины, и для женщины, если они соединились душами, если сумели договориться и простроить отношения до того, как соединятся телами.

Какие простые действия можно совершить, чтобы сохранить женское здоровье, красоту, бодрость и привлекательность, вы узнаете на семинаре 👇

Мудрость предков, зашифрованная в песне

Именно о соединении душ любящих людей поётся в народной свадебной песне «Лебедин мой, лебедин». Эта песня – провожальная, с ней отправляли молодых в опочивальню. При всей своей внешней простоте на самом деле в песне говорится о том, что должно произойти между супругами перед первым физическим сближением.

В припеве: «Не по погребу бочоночек катается», имеется в виду не обычная бочка, а соединение мужчины и женщины на энергетическом уровне. Когда муж и жена соединяются и духовно, и душевно, а затем и телесно, их соби сливаются (одна собь горизонтальная, а вторая – вертикальная) и получается такая объёмная энергетическая бочка.

В этой песне есть фраза: «Ах, ты, Марьюшка-краса, разобуй-ка молодца» – она про женскую терпимость, покорность.

«Я бы рада разобуть, да не знаю, как зовут», – фраза о том, что сначала надо знать имя души. Мужчина должен доверить женщине самое большое свое сокровище – открыть душу, и она в ответ доверится ему.

Слова о том, что женщина сначала снимает правый сапог у мужчины, означают: «Я готова принимать все, что ты принес, как благо: твое настроение, твои мысли, твои идеи, то благо, что ты зарабатываешь».

И это не только про принятие денег – зарплату принять не сложно, сложно принять все остальное.

Сняв правый сапог, женщина находила в нем монетку, тем самым, мужчина принимал ответственность и как бы говорил жене: «Да, именно в тебя я буду вкладывать блага. И я понимаю, что для того, чтобы женщина расцвела, в нее надо вкладывать».

Слова о том, что женщина снимает сапог с левой ноги мужчины и называет его именем рода (т.е. по фамилии), говорят о том, что женщина, принимая мужчину, принимает весь его род (не только достоинства рода, но и все недостатки).

В ответ она находила какой-то подарок для рукоделия. Это символизировало понимание мужчины, что отныне любое действие жены в доме будет сделано во славу его рода, поэтому ей надо предоставить все ресурсы, начиная от времени и заканчивая инструментами.

Только после этого между супругами снималась опояска и происходило телесное соединение:

«Опояска на крючок,

Сама к ему под бочок

Подкачуся, подвалюся,

Никого я не боюся».

До свадьбы девочка уже столько знала о собственном теле, что первая ночь с супругом была действительно ночью любви.

А после свадьбы свекровь и свекр обучали молодых Любже. Это наука о сочетании сил, энергий мужчины и женщины, не только физических, но и душевных, духовных. Это помогало молодой жене войти в род мужа, а роду мужа – принять молодую жену.