Пояса на Руси и очельья: традиция и современность

35shares
Vk20
Ok15
Tel
WhA

“Покрова, покрова, отворяйте ворота, свадьбу (судьбу) приводите, женихом (невестой) (род мой) благословите..” (тексты закличек на Покров)

А вот и настал чудный праздник, во всей мере отражающий народное двоеверие и демонстрирующий тягу русской души к природосообразности.

14 октября праздновали на Руси Покров Макоши, позже превратившийся в Покрова Пресвятой Богородицы. Завершались к этому периоду все сельскохозяйственные работы, начинался период ярмарок и свадеб, а также начинались мужские вече и сходы артелей, женские и молодежные посиделки.

И если летом до этого времени общение человека было ограничено родом, то сейчас наступала пора “выходов в свет”, особенно для молодёжи: ведь где, как не на “чужой сторонушке” присматривать жениха или девицу-красавицу.

Но по славянской мифологии, как только Богиня Макошь снимает с себя покров и бросает его на землю, над которой он проливается дождём или снегом, для женщин-рукодельниц наступает особое время. Ведь Небесная Пряха так защищает людей от нечисти, вползающей в наш мир с момента открытия врат Нави (1.10 происходит данное событие).

Как преодолеть хлад тела, души и духа, ты узнаешь из книги👇

Но, как говорит русская поговорка: “На Бога надейся, да сам не плошай”, – вот и садились матери, бабушки, да ведуньи за обережное рукоделие. И первыми изделиями, что сотворяли в течении семи (40-ка в некоторых традициях) дней после Покрова, становились нательные пояса для здравы, узорчатые – для защиты и очелья детям.

А девушки, особенно желавшие в этом году выйти замуж, начинали творить красы и девичьи венцы для посиделок, повойники и кички, сороки – для будущей семейной жизни. А также спешили и мужики, и бабы к набойщикам – за новыми платками: мужи – жён благодарить сим подарком и радовать, жёны – себя показать, да мужа цветом да рисунком платка удивлять-наставлять.

Читай также: 👉 Узорочье гребня и зеркала: какие узоры наносить и какой смысл они несут.

Значение пояса на Руси

Всё дело в том, что пояс, повязанный “по пупу”, на естественной границе нашего тела между Навью и Явью – лучшая защита от “нечести” в себе. А головной убор с его божественной символикой горнего мира – символ небес.

Вслушайтесь в слово: “не – чи(е)сть” – “нет чести”, уже здесь, в слове, зашифровали наш и предки правильное отношение к миру: человек, потерявший честь, подвержен атакам себе подобных: нечести потусторонней. “Не-беса” – “нет беса”.

Вот и мыслили наши предки, что лучшая защита – не приручение бесов (обряды Папюса и ему подобных), не нападение (походы инквизиции и крестоносцев), а напоминание себе и другим, через телесные обереги и знаки о правилах жизни по божественным принципам.

Правь – правильно – правИло – прАвило. А пояса и головные уборы были такими своеобразными “напоминалочками”. Так давайте разберёмся в разновидностях и правилах применения.

На Руси никогда не ходили “распояской”, особенно неприличным считалось обращаться к Богу без пояса, обедать и спать без него.

По повериям, подпоясанного человека бес боится, леший в лес не заберёт, дитя кикимора не утащит. Отсутствие пояса на Руси, считалось принадлежностью к загробному миру. Например, считалось, что русалки одеты в белые рубахи, а леший в одежду навыворот, но обязательно без пояса.

Пояса на Руси. Цвета

Поэтому основным цветом поясов был красный – солнечный цвет, а с 7 лет он был украшен символами, обладающими защитными свойствами, но и без них представлял собой окружность (солярный знак) и являлся оберегом.

Взрослые носили пояса до 3,5 метров, оборачивали ими талию несколько раз, переплетали и оставляли свободными только концы. Он охранял своей магией важную часть тела – живот – “жизнь”. В Белогородчине его называли “подпояска”, и там они создавались из нитей цвета зари (красный, зелёный, фиолетовый, жёлтый) и чёрного (как символ вечного покоя, черноземной земли, ночи, данной для отдыха земли и людей).

Самым первым ребёнок получал нательный красный пояс, во многих родах на 40-й день рождения или на 9 месяцев. Как правило, он был сплетён из 2-х нитей, символизирующих мать и отца и то, что дитя находится на “связи” с ними, зависит от них энергетически.

Часто пояса на Руси перевивали в процессе скручивания материнскими и отцовскими волосами. А поскольку мужчина и женщина энергетически противоположной полярности, то сразу становится понятен и способ изготовления: 2 нити связывали узлом и начинали вращать одну посолонь, а другую против, а затем отпускали – нити скручивались в единую косицу.

Вот вам и символ семьи: сколь ни были бы различны мужчина и женщина, вместе – одна семья. Часто пояс на Руси не снимался до 3-хлетия, когда совершался постриг и дитя нарекалось, одевалось в одежду соответствующего пола (см. статью про вежу 3-5 лет).

Читай также: 👉 Особенности развития детей в 3-5 лет.

Распространено было и в более поздние времена, что его дарила крёстная при крещении, вместе с рубахой и крестиком. Вместе с поясом эти предметы символизировали вхождение в человеческий мир – так ведическая традиция наложилась на христианскую.

С 3-х до 5-7 лет носился нательный пояс из 4-х нитей (или кратно 4-м), сплетённых по принципу “колосок”. Также плелось и очелье, носимое с этого возраста. Для здоровья их делали из шерсти, для крепости духом – из конопли, для жизненной бойкости – из крапивы, для роста – изо льна.

Значение цветов

А вот цвета были определены по половому признаку: девочкам – белый, зелёный, красный, голубой; мальчикам – белый, тёмно красный или жёлтый, синий, коричневый или оранжевый. Подобное цветовое решение связано с силами, которые мы проявляем как творцы на Земле:

Белый – храним чистоту Бога и стремимся к ней;
Зелёный – созидаем жизнь, развивая живу;
Красный – украшаем мир и в тоже время бережём кровь рода;
Голубой – ищем мудрости, для женщин – проявляем гибкость в следовании за Небом (мужчиной);
Жёлтый – идём за Солнцем, воспринимая всю благодать, как дар его; для мужчин ещё и самому дажьбожичем щедрым для мира стать;
Синий – видим навь и хитрость её да не убоимся;
Коричневый – возделываем землю, бросая семена в неё;
Оранжевый – символ Перуна, защищаем созданное, коль нужда будет.

Очелье

Очелье – “о” – яйцо Рода + “чело” = “Бог в челе” – волшебный инструмент, напоминающий о необходимости принимать всё, как послание от Бога, думать о своих поступках, как отдаляющих или приближающих нас к его образу.

Именно поэтому на детских очельях, помимо трёх узлов на концах, как на поясе, вязали ещё и центральный, давящий на “третий глаз”, напоминающий о себе, в случае какой-либо “дурости“.

А вот с 7 лет, как только ребёнок определялся с выбором пути, варны, первыми осваиваемыми профессиями, пояса и очелья становились “узорчатыми”. Содержали они от 1 до 3-х символов в орнаменте, которые и рассказывали о том, “как иду к мечте” – пояс, “куда иду, до образа какого Бога” – очелье.

“Узорчатый” – “узор” – “узорочить” (связать, соединить, исцелить) в противовес “изурочить” (сглазить, разорвать нить жизни) – “взор” – “взирать” (более высокое, чем глядеть и видеть, зрить особенно, осознанно, понимать, предвидеть).

И здесь уже пояса и очелья большинство детей, независимо от пола, плели себе сами. Хотя и существовали рода, где этим видом рукоделия занимались только женщины всех возрастов и девочки, а мужчины “заказывали” матерям и сёстрам, обмениваясь и отдариваясь изделиями своих ремёсел в обмен.

Превалирование цветов здесь оставалось тем же, хотя могли появиться дополнительные – по цвету стихии, ведущей в варне, по родовой традиции или по цветам губернии.

А с 14 лет у парней появлялись шапки без околыша, на западе – с лентами пёстрыми, а у девок – венки и красы, возвышающиеся над головой, но с открытым подзатыльником, волосами, ленты в косе и накосники.

Всё это было символами устремления к чему-то большему, чем просто земное бытиё, к высшему, горнему, ирийскому миру, символы которого и появлялись там. А одним из первых подарков девушке, впрыгнувшей в понёву, в возраст женской доли, от отца, дяди, старшего брата, становился платок с набойным (а в более древние времена – вышитым) узором.

Причём цвет платка, узор, виды растений, что легли в основу цветочного орнамента, очень долго сохраняли свою символичность: по ним можно было понять, за что ценят женщину близкие, за какие душевные качества, чего желают.

Читай также: 👉 Одежда — как способ энергетической защиты.

Современная мода: как носить пояс и очелье

И несмотря на то, что времена изменились, мода на пояса (пусть кожаные и тряпичные) не проходит. А это значит, что вполне можно совместить современный костюм и пояс-оберег. Только не поддавайтесь безумству модельеров: не носите пояс ниже пупка (в том числе пояс юбки, брюк), т.к. такая заниженная линия талии передавливает кровоток в репродуктивную систему и нарушает работу почек и нижних отделов кишечника. А значит, может привести не только к запорам, но и бесплодию.

Кроме того, такое расположение пояса, ремня, делит вертикальные мышцы живота ниже их естественной стыковки с горизонтальными мышцами, что приводит к провисанию — вот вам выпяченный живот и избыточный лордоз поясницы.

По поводу очелья – посмотрите современную моду и такое украшение как греческий ободок. Фактически, он представляет то же самое очелье, только узлы заменяются бусинами. Несет ту же самую функцию, кроме того, вы можете на любом ободке крестиком обозначить с изнанки те же узелки-обереги и наговорить на них то же самое, что и речётся на очелье, нанеся их в соответствующих зонах.

Это позволит вам улучшать работу мозга, повысить собственную концентрацию, а также это поможет убрать волосы со лба, который по ведической традиции является зоной Богини Лады (Лакшми в индийской традиции).

Закрытый лоб энергетически приводит к тому, что человек становится более стервозным, скрытым и прекращает устремляться к божественному состоянию премудрости.

П.С. Как с помощью одежды преобразить свою жизнь, ты узнаешь из семинара «Золотые ключи народного костюма»👇

Любомудрие, Узорочье