Одной из важнейших задач каждого ребенка, родившегося в этот мир, является обретение своего места в роду, т.е. в родовой системе. Если ребенок сумел найти, сотворить и занять свое место в роду, то он обретает право быть, право получать блага и силу рода, предназначенные именно ему, а не кому-то другому.

В противном случае, не заняв свое место в родовой системе, или заняв чужое (кого-то из старших, младших, ушедших или даже нерожденных членов рода), человек будет всю жизнь «маяться», чувствуя, но не понимая, что с ним не так.

Читай также: 👉 Обряд отпускания душ детей (абортированных или не пришедших вследствие выкидыша).

Именно поэтому в славянской традиции всячески старались помочь ребенку обрести свое место в роду.

Наши предки считали, что у девочки сотворение своего места в роду начинается с тех первых вещей, которые она творит своими руками с помощью иглы и нитки. Творит не просто так, а на благо рода. Не себе лично, не для «пробы пера» (иглы), не для развлечения – а то, чем будет ежедневно пользоваться весь род, семья.

А чтобы получить новый статус в роду, «войти в возраст», девочка должна была в завершение творения вещей для рода еще и сделать «в закреп» вещь уже для себя. Обычно это была вещь, символизирующая ее новый статус.

Заметьте порядок: сначала роду (и не одну вещь), а потом – себе.

Может, поэтому ранее дети были более бережны к ресурсам, более благодарны родителям и гораздо реже вырастали эгоистами?

А что делают дети сейчас? Мне, мне, снова мне, а потом – открыточку бабушке (которая пойдет в помойку) или непонятно что из пластилина… Всеми эти поделками невозможно пользоваться.

Смерть Кощея и оружие Марьи-искусницы

Почему именно с иглы и нити начиналось становление девочки? Потому что игла считалась женским вариантом меча: «мужчина воюет мир мечом, женщина – иглой и нитью».

И игла, и меч похожи по форме, оба подобны осту Мира, Духа и позвоночнику. Тем не менее, они – разные и имеют разное предназначение. Как правило, мужчина своим оружием разрушает зло, чтобы пришло добро, а женщина – оберегает и созидает добро напрямую.

Именно поэтому в сказках игла и символ смерти Кощея, и оружие Марьи Искусницы (в русских сказках Марья-искусница волшебный платочек/рушничок/ковер-самолет вышивает).

Кощей – воплощение костности мышления: кость-кощь-кощна-казна-Кощей. А слова «кость», «ост» и «ость» – этимологически родственны. За этим скрыты понятия:

• кость человека = кость Матери-Сырой Земли (камни-самоцветы);
• ост как острие меча, вершина башни, древка штандарта, купола (позже купола маковки церкви) = ост как позвоночник;
• ость как основа, суть, главный смысл = ость Земли = останки, прах человека, дома, храма, города.

И ведь неслучайно наши предки называли столь разные, казалось бы, понятия родственными и даже тождественными словами – так они видели мир: в круговороте жизни и смерти.

По сути, для них в любой смерти виделось рождение чего-то нового.

Читай также: 👉 Отношение к жизни и смерти у наших предков.

Так «умирал» юноша на своей первой охоте, отправляясь на нее часто обнаженным по пояс, и рождался парубок в красных праздничных портах, шапке, малиновой рубахе, имеющий право искать невесту, строить дом. «Умирала» девушка, облачаясь в белое на свадьбу, как в саван, и после брачной ночи, пролитой крови, выходила она в красном одеянии замужней женщины.

И получалось, что игла, рукоделия, в которых участвовала девочка-девушка-женщина, становились для нее столь же важными, как нож-копье-меч для мужчины, не только для обретения навыков, необходимых для выживания человека и рода, но и для психологического взросления.

Игла и прохождение возрастных веж

Еще 100 лет назад, в возрасте до 5-ти лет, ребенка научали держать иглу (костяную, деревянную, толстую под шерстяную нить, как современная гобеленовая) или крючок. Причём учили и девочек, и мальчиков. Ведь верхнюю одежду шили и вышивали в большинстве своем только мужчины (кроме народов севера).

Уже в 5-6 лет девочку сажали и за прялку, учили «спонадевать» кросны, с 6-7 – заправлять ткацкий простой стан и ткать коврики и половики. В это же время девочка сотворяла свой первый поясной передник, через вышивку которого простыми швами, она рассказывала, как видит мир и чему хочет учиться.

Как научиться сотворять живые вещи, ты узнаешь из книги «Чудо простых швов»👇

А мальчик в 5-6 лет мог уже отбить шкурку, раскроить и сшить рукавицы (и делал это для родителей, сестричек и для себя), 3-5 способами сплести веревку, шнурок, поясок, гашник и т.п.

В 7лет девка под присмотром бабушки и мамы кроила свою первую рубаху и вышивала её, рассказывая о себе, как о мастерице и выражая почитание Перво-матери и женской линии рода.

Наши предки во многом лучше современных педагогов распределяли вещи для детского творчества по возрастам не на основе принципа «может сделать или нет, хватит терпения и внимания или нет», а на основе всё более усложняющегося раскрытия модели Мира и предназначения человека в нём. Именно такой подход помогал ребенку понять, обрести свое предназначение и место в роду.

Кроме того, некоторые вещи становились символами прохождения веж и их понимания.

Читай также: 👉 Секреты воспитания девочки в семье.

Вежа 3-5 лет

Дитя должен не только осознавать свою половую принадлежность, но и понимать разность мужчины и женщины, равноважность их ролей.

Отсюда  происходил закреп за разными элементами одежды «мужских» и «женских» цветов. Поэтому и умение плести шнурки, опояски «своих» цветов по полу, роду, становилось своеобразным экзаменом. Оценивалось и умение использовать цвета в вышивке простыми швами похожих предметов.

Так, сочетая оранжевый и синий цвета, мальчик вышивал кисет отцу или мешочек под наконечники стрел, кресало или еще что-то узором «волчьи зубы». А девочка вышивала тому же отцу мешочек под хлеб тем же швом, но сверху добавляла «ращение»: красным да зеленым или красным и синим цветами.

Внешне предметы – похожи, но «право» на сотворение у детей разных полов – разное.

Девочке надо уметь заботиться, поэтому ее и наставляли сшить мешок для еды. А мальчику надо уметь защищать, поэтому – чехол для оружия или мужских инструментов. Логика в использовании цветов обязательно соответствует назначению вещи.

Узнай, как по вежам формируется предпочтение к цвету и как цвета одежды влияют на нашу жизнь 👇

ТАЙНЫ МИРА ДУШИ

Узнай практические способы познания тайн души через магию цвета и ароматов!

ПОЛУЧИТЬ МАСТЕР-КЛАССЫ

Нажимая на кнопку, ты подтверждаешь своё согласие на обработку персональных данных согласно Политике Конфиденциальности.

Thank you!

We will contact you soon.

Вежа 5-7 лет

Это возраст, где нужно сформировать понимание «я – хозяйка/хозяин своей жизни».

И «экзаменом» у девочки становился передник – символ хозяйки, отражающий стихию, род занятий. Поэтому для работы в поле, огороде – передник один, а для кухни – другой, у каждого разные цвета вышивки и узоры. И на уровне пока простых швов и орнаментов девочка уже могла это изобразить.

Так и мальчик этого возраста знал, какой орнамент на рукояти охотничьего ножа сделать, а какой на ноже для трав, как женский нож от мужского отличается орнаментом, мерками, снимаемыми с хозяина, и материалами для рукояти.

Вежа 7-14 лет

Это вежа выбора стратегии жизни меж самостоятельностью и зависимостью от кого-то (программа «жертвы/раба», которая тоже может быть выгодна) и определение по варне, в которой ты будешь познавать профессии и ремесла.

И здесь существовал целый ряд вещей, которые помогали глубже осознать и назначение возраста, и свои таланты, способности, как доставшиеся от рода, так и уже наработанные или желаемые.

Все это находило отражение в орнаментах рукавов, передников, рабочих инструментов и их чехлов, коробочек и т.п.

У девочек-славутниц появлялось право и почетная возможность сотворить себе первую покосную рубаху, имеющую во многих губерниях Т-образный крой. Такой крой символизировал выбор меж твердостью Духа и рабским мышлением «мне все должны принести благо/покормить, ведь я…» (букв «т» в буквице когда-то было две, и именно с таким противоположным значением).

Для тех, кто хочет научиться своими руками сотворять живые вещи, рекомендуем курс  «Шьем судьбу» 👇

И вот на покосной рубахе расцветали узоры, которые говорили, что труд – радость, почёт, уподобление Богам в творении, а не каторга и «нудятина», от которой хочется сбежать в безделье…

Приметы про иголку. Оберег из старых иголок

И еще немного примет и традиций, связанных с иглой.

Например, вы знали, что новую иглу наши прабабушки обязательно очищали от скверны с помощью 4х стихий?

Для рушников и сотворения обережно-очистительных вещей была своя игла и хранилась она в отдельном чехле (часто в яйце деревянном – отсюда и этот образ в сказках). Потому что у этой иглы задача – создать вещь, узор, разрушающий зло.

Наши прабабушки считали, что если укололся иглой до крови, то иглу нужно положить в соль на сутки – на Солнце и Луну.

Заржавевшие, но целые иглы на Руси никогда не выбрасывали, а складывали в виде «Х», перематывали красной нитью и помещали над дверью и окнами для защиты дома. Причем вешать могли и снаружи, и изнутри, но так, чтоб чужой не видел.

Часто при этом рекли заговор 3 или 7 раз: «Игла Кощеева, железо Перуново, сила Велесова, от зла укрой, дом защити, всяк добро в нём стереги».

Как найти свое место в роду

Игла была действительно важной, ценной и многофункциональной вещью. Но не только с помощью иглы шло познание и запечатлевание понимания своего возраста и предназначения.

На самом деле, пройти вежные испытания, обрести себя и свое место в роду помогали и предметы резьбы, гончарного искусства, ткачества, росписи мебели и посуды, сотворения кукол, магических инструментов (оберегов, талисманов и амулетов).

Об этом я рассказываю на примере отдельных вещей на своих курсах «Шьём судьбу», «Узорочье денное» и других.

Но наиболее полно эти знания я постаралась собрать и передать вам в программе курса «Свой путь». Передать и рассказать жизнь сложно, но мы, командой, стараемся.

П.С. Найти свое место в роду, проработать детские обиды, вернуться и пройти каждую непройденную возрастную вежу, чтобы получить родовую силу и понять свое предназначение, ты сможешь на курсе «Свой путь» 👇