Обряд Тризны в честь умерших предков

61shares
Vk46
Ok15
Tel
WhA

Тризна – так назывался общий обряд в честь умерших предков.

Творился он первого сухиня (марта), в час рассвета, чаще всего на высоких курганах, которые насыпались на месте захоронения предков. День носил название «Навий день» и был посвящен Марене. По надобности тризну могли сотворять в течение года и в другие дни, потому что считалось, что если в роду произошли какие-либо несчастья (погиб ребенок до трехлетнего возраста, были люди покончившие с собой), то это возмущает род и приводит к нарушению того энергетического потока, который идет от рода к ныне живущим потомкам.

Узнай основы обрядодеяния из книги👇

Когда совершался обряд Тризны

В современном христианстве есть традиция поминать умерших 22 февраля, так называемая Мясопустная родительская суббота: произошел перенос даты с 21 февраля – дня Стрибога (Весновея), когда души предков с первыми весенними птицами прилетают к потомкам, давая благословение на новый аграрный год. Обычай искоренить не смогли, т.к. люди шли на Красные горки, курганы, кладбища, поэтому праздник был включен в извод.

Также поминали предков 14.03 (помин по самоубийцам, убийцам и тем, кто умер от алкоголя, зелья, наркомании и др. духовных болезней), 21.03 – первый день ВеликъДня (Масленицы) (особенно по пропавшим без вести, сгинувшим от стихий) и 29.03 (7й день после явного дня Масленицы) – помин по ворам, отмаливание душегубов и жертв несчастной любви и доли. Эти дня были перенесены при Никоне на 15, 22 и 29 марта.

Читай также: 👉 Мартовские традиции и праздники наших предков.

Тризну по благостным предкам творили на Радуницу – она 27.04, сейчас 29.04.

По павшим воинам творили тризну 2.02, 2.08, 9.05.

7 июня – первый день Троицы – праздник Трояна – поминали всех и особо жертв несчастной любви, отпускали крикс, творя Обряд Кукушки (отпускания невинно убиенного дитя (выкидыши), аборты, дети, умершие до 3х лет).

Сейчас 11.09, ранее 14.09, в Полозов день поминали погибших от болезни, Земли, лихорадки, просили предков открыть клады.

Сейчас – 11.10 Покровская родительская суббота, ранее – 14.10 – завершение Покрова Богини Макоши – помин по всем умершим в роду, большая тризна.

Сейчас – 1 и 15 ноября – Дмитриевская и Михайловская родительские субботы, ранее – 1-14 ноября – весь период Покрова Мары – в разные дни поминали разные категории людей, умерших в роду.

Как проводился обряд Тризны

Тризна, по сути дела, является не только пиром в честь ушедших предков, но и целым ритуалом. Со временем славянскую Тризну превратили в поминки и усекли до состояния просто поминального праздничного стола .

На могильник, во-первых, приносили требы предкам. Это были лепешки испеченные с травами, которые помогали устанавливать связь с миром предков. В каких-то родах считалось, что таким свойством обладает папоротник, его добавляли в засоленном или маринованном виде в тесто самой лепешки. В других родах использовали лук, потому что по-славянски «лук» – это борей. А вы знаете, что арии – это Гиперборея, «страна за северным ветром». Где-то добавляли боярышник или калину (тоже дерево умерших).

Также пекли и приносили печенья в виде птичек (символ души) или в виде лесенок (символ дороги в другой мир), приносили пироги, традиционными считались пироги с горохом. Варили крашеные яйца, притом это были яйца-писанки, расписанные специальными рисунками, обязательно сине-голубой краской.

Читай также: 👉 Тайны писанки на яйцах.

Приносилась кутья – особая каша, приготовленная из пшеницы, а не из риса, как у византийцев, с сушеными яблоками, изюмом, клюквой, тыквой (позже ее заменила курага) и с медом.

Пекли блины как символ солнца, которое единит все три мира: Навный, Явный, Правный. Готовили кисель, чаще всего это был гороховый либо ягодный.

Затем, если тризна совершалась дома, то домашний стол застилался скатертью: либо чисто белой, либо с вышивкой белым по белому, либо черным по белому, как у карпатских славян, это цвета именно Того мира, Того света.

За окно вывешивался рушник, во многих родах, если позволяла погода, один конец рушника оставался на подоконнике, а второй висел через окно на улицу, это была дорога в честь предков.

Как использовать рушники для спасения судьбы рода, ты узнаешь на мастер-классе «Рушники – путь спасения судьбы рода»👇

Дома зажигалось четное количество свечей на столе. Если обряд проводился на капище или на кургане, то там зажигался огонь либо люди в некоторых случаях шли туда с уже зажженными свечами или лампадами. Погребальная еда возлагалась на стол или же на специально разостланную на Красной Горке скатерть.

Первыми в круг становились женщины и девушки, если тризна проводилась дома, то они вставали в ближайший круг к столу либо, если все уже сели за стол, то они первыми начинали причитать.

Причеты по покойному

Причеты по покойному – это не истерический припадок, это не завывание, как в более поздних традициях. Они могли сопровождаться всхлипываниями, повременными стонами, но это песнь потери и лишения самого автора, в которых он излагал свои печаль, тоску по умершему человеку, не важно, как давно ушедшему из рода, потому что эти причеты- лишения могли происходить на каждых тризнах, спустя 10 и 20 лет после того, как ушел человек.

Если вершился большой обряд тризны, то в песне поминались по именам все умершие в роду, шли перечисления. Также в этих причетах помимо изливания горя по потерянным когда-то родственникам, человек произносил и благодарности за то, что эти люди отдали свою силу в род, за то, что они дали возможность последующему поколению учиться на ошибках в их даже коротких жизнях.

К этим причетам, зачинаемым женщинами и девушками как проводницами потока родовой силы, распускали волосы, усиливая таким образом родовой поток для всех собравшихся. Затем включались и остальные люди, они могли подпевать, могли тихонько подплакивать, подпевать, присоединяться к произносимым словам благодарности, настраиваясь на родовой поток.

Почему люди умирают от болезни, в страданиях, на войне – что за этим стоит с точки зрения Родолада, ты узнаешь на марафоне «Смерть и Переход: путь души в славянской традиции»👇

Плач дочери по отцу (исторический плач):

С восточной со сторонушки,
Подымались да ветры буйные,
С громами да с гремучими,
С молениями да с опалючими,
Пала, пала с небеси звезда
Все по батюшкину на могилушку.
Расшиби-ка ты громова стрела
Еще матушку да Мать сыру Землю,
Развались-ка ты Мать-Земля,
Что на 4 стороны.
Скройся да гробовая доска,
Распахнитесь да белы саваны.
Отвалитеся да ручки белые
От ретива от сердечушка,
Разожмитеся да уста сахарные,
Обернись-ка ся да мой родимый батюшка,
Перелетным ты да ясным соколом.
Ты слетай-ка ся да на сине море,
На сине море да Хвалынское.
Ты обмой-ка, родной мой батюшка,
Со бело лица ржавчину.
Пролети-ка ты, мой батюшка,
На свет эт, на высок терем.
Все подкутися, да под окошечко.
Ты послушай-ка, родимый батюшка,
Горе-горькие наших песенок.
Плач старухи по старику,
Плач дочери родимой по тебе.
Благослови-ка ты меня, батюшка,
Да на житье та на сторонешно,
Да на замужество-то великое,
Да на жизнь, да на хотение,
По светлому твоему благословению,
Да по светлой твоей повести.

Плач старухи по старику (исторический плач):

На кого милый мой обнадеялся?
И на кого ты ополошился?
Оставляешь ты меня, горе-горькую
Без теплого своего гнездышка.
Не от кого-то, горе-горькой, нету мне слова ласкового,
Нет мне слова приветлива,
Нет у меня, горе-горькое, не роду-то, не племени,
Не поилица мне, ни кормилица.
Остаюсь-то я, горе-горькое,
Старым-то я, старейшинька,
Одна да одинешенька.
Работать мне, изнеможения нет.
Нет у меня роду-племени.
Не с кем мне дума думати,
Не с кем мне слова молвити.
Нет у меня милого ладушки.
Ой-ка ты, ты мой старик,
Да старый, ты меня звездой опоясшучий,
Ты меня покровом да покой,
Благословением дай.
В детях и внуках наших радуйся.
Тебя-то вспоминати, свою долюшку проживати.
Свет звезды твоей в небе увидати.

После того как произносились плачи и благодарности по умершему человеку, обращались дальше к Велесу как Богу-проводнику с просьбой принять данную душу в Ином мире, проводить ее в свет Ирийский, даровать ей покой.

Читай также: 👉 Как знание в душе своей открывать, веду Велеса познавать.

Иногда здесь были тексты обращения к Маре с просьбой отпустить боль этих людей и дать успокоение их душам, особенно тем, которые ушли по боли с этого мира, то есть самоубийцам или убиенным.

Обращение к Велесу:

Помяни, Велесе, на лугах своих
Предка моего честнородича (называлось кто).
И пусть от стара да от млада
От всякого поколения,
Род мой примет его.
Проводи его, Велесе, во свет Ирийский
Да сотвори ему вечную память.
Помяни его, вовек ушедшего,
И всех сродников во плоти,
Вовек ушедших и вовек почивших.
И дари им благость Ирийский,
Сотвори им вечную память.
Гой!

После этого человек отведывал яства Тризны, которые принес, разделял трапезу с умершими.

Читай также: 👉 Отношение к жизни и смерти у наших предков.

Часто оставляли на Красных Горках либо на столе до утра при зажженной свече (если это творилось дома) какую-то личную вещь, когда хотели у предков спросить свою судьбу.

Допустим, воины очень часто на горшок или же на миску с личной едой клали ложку чашечкой (выемкой) вниз, если наутро находили ложку нетронутой, то в ближайших сражениях с ними ничего не случится.

Если находили ложку упавшей, перевернутой чашечкой вверх, то предки предупреждали – надо опасаться ранений либо смерти, беречь себя.

Девушки оставляли гребни, если хотели у предка умершего отца спросить, каков жених будет: богат ли, беден, да на какой сторонушке и т. д. Здесь шли различные мелкие обряды.

Тризна по всем умершим обязательно была на Троицу, это славянский праздник, праздновался он 7 июня, к нему изготавливали куклу Крестец.

Обряд Тризны завершался после яств словами благодарности предкам, и обряд закрывался обычно наутро: рушник оставлялся вывешенным на улицу до утра, свеча не гасилась. Но если это был большой обряд, на капище или же на могильнике, то слова благодарности, прощания, приходили говорить еще и утром.

П.С. Как принять поток родовой силы и наладить связь со своим родом, ты узнаешь из семинара «Родолад»

Родолад